… et puis, ils seront tous massacrés d’ailleurs, c’est le sort des esclaves de l’Antiquité, tous massacrés, et ensuite Spartacus tiens, en 70 avant JC, une grande révolte, des milliers, des pâtres siciliens, des pâtres de campani tous ensemble, ensemble ils marchent sur Rome, et c’est Pompée, et ses légions, Pompée, qui a été aidé par Crassus et César qui les écrase définitivement, et Spartacus est tué, le gladiateur est tué, c’en est fini des révoltes serviles qui reprendront …
Marius Loris
Notre planète, dont on peut percevoir son mouvement circulaire depuis l’espace.
Des chants, répétés, battus au rythme de l’effort du travail dans les plantations de coton.
Voilà deux motifs parmi d’autres d’Histoire de la révolution, film fiévreux de Maxime Martinot qui récolte, associe, détourne les images possibles, les sons possibles et les compréhensions possibles du mot révolution. Tantôt loin du peuple et près des caméras de surveillances et des satellites tantôt au niveau du bitume, des voitures brûlées et des gilets jaunes, ce film essai tente de traduire le vas-et-vient infini des luttes qui traversent notre histoire. Ce sentiment d’infini est cher au réalisateur. Il est aussi l’objet des Trois contes de Borges, prévu au Spoutnik durant ce cycle. Le film rassemble trois récits fantastiques de Borges mises en son et en images. On y voit s’y monnayer les objets de l’éternité, qui à portée de mains, bouleversent notre rapport au temps, à l’image et au langage. Le titre de ce cycle bataille infinie vient d’ailleurs d’un texte de Borges, qui a également servi à l’émergence d’un autre film, Invasion réalisé par Hugo Santiago en 1969 qui fera écho un soir aux images d’Histoire de la révolution.
Ce cycle est aussi l’occasion de s’interroger sur le rôle du cinéma par rapport aux luttes et aux conflits de notre époque. Ainsi cette séance déjà proposée à La clef (cinéma parisien actuellement occupé) et rendue possible par Léo Richard et le collectif militant Conséquences, dont les films proposés « prennent acte », tentent de réfléchir à ces nouveaux usages, et à l’actualité du plagiat, du détournement et du vol comme pratique politique nécessaire dans le domaine de l’image.
Et pour clore la boucle, une autre approche de l’infini encore, celle de Tremblements, un collectif anonyme accumulant depuis les secousses de Nuit debout jusqu’aux soulèvements jaunes, des morceaux de pellicules insurrectionnelles d’un film qui ne se donne pas de fin.
… et cette ouvrière qui n’est pas content, avec un bureaucrate stalinien, ils ne veulent pas travailler face aux patrons, et pourtant ils retournent dans leur tur, ils vont travailler, et ça continuera, et ça continuera toujours, dans les années 70, et puis en 95 avec les grèves de cheminots, et après le CPE en 2006, on perd à chaque fois, on gagne à chaque fois mais on perd, et puis ensuite, on est en 2018, c’est les gilets jaunes, c’est pas fini les gilets jaunes, on sait pas ce qui se passe, c’est la guerre, c’est la guerre sociale en France, on va voir… Marius Loris
HISTOIRE DE LA REVOLUTION - TROIS CONTES DE BORGES
ME 19, 20h30, en présence de Maxime Martinot
HISTOIRE DE LA REVOLUTION de Maxime Martinot, France, 2019, 30’, vo français
Histoire de la révolution. Titre ironique pour un film essai qui explore la polysémie et la réversibilité du mot révolution : les images qui en découlent, les paroles qui dialectisent ou annulent son potentiel, dans un mouvement a-historique se déplaçant sur la carte des luttes, leurs deuils, leurs gloires, leurs traces, imbriquées dans le temps présent.
TROIS CONTES DE BORGES de Maxime Martinot, France, 2015, 1h17, vo français
Il me dit que son livre s’appelait le livre de sable, car ni le livre, ni le sable, n’ont de début ni de fin Jorge Luis Borges Les Trois contes de Borges adaptent, dans leur langue originale, trois textes du célèbre écrivain argentin Jorge Luis Borges : El otro, El disco et El libro de arena. Trois récits fantastiques où se monnaient les objets de l’éternité qui, à portée de main, mettent en péril nos rapports au temps, à l’image, au langage. Maxime Martinot part d’une interrogation : quel est l’effort de transcription de l’espagnol au français ? Quel rapport y a-t-il entre l’original et le transcrit, si l’écrit original est déjà en soi une transcription altérée de quelque chose ? Une série de réflexion qui questionnent aussi le sens de l’adaptation d’une oeuvre au cinéma. Pour son film, Maxime Martinot s’inspire de Manoel de Oliveira, qui se proposait de « filmer un texte comme un paysage » et adapte librement ces trois contes. Elles ont été écrites en 1975, peu après que Borges devient complètement aveugle. Le cinéaste écrit : “Quand il parle de sa cécité, Borges ne voit pas cela comme une malédiction, il parle de don. Je vois là un lien très fertile avec le cinéma. L’image n’est pas une résultante de la capacité de voir, c’est quelque chose de plus profond, de plus archaïque. Et cela à voir avec la parole, ou plus précisément avec ce qui fait, musique dans la parole. Le film propose une réflexion sur la parole poétique depuis la cécité de Borges. La structure en trois parties est construite sur une progression du visible vers l’invisible, du jour vers la nuit, d’un certain réalisme vers la rêverie.”
HISTOIRE DE LA REVOLUTION - INVASION
JE 20, 20h00, en présence de Maxime Martinot
HISTOIRE DE LA REVOLUTION Maxime Martinot, France, 2019, 30’, vo français
Histoire de la révolution. Titre ironique pour un film essai qui explore la polysémie et la réversibilité du mot révolution : les images qui en découlent, les paroles qui dialectisent ou annulent son potentiel, dans un mouvement a-historique se déplaçant sur la carte des luttes, leurs deuils, leurs gloires, leurs traces, imbriquées dans le temps présent.
INVASION de Hugo Santiago, Argentine, 1969, 2h01, vo espagnol, sous-titré français
Aquilea, ville imaginaire ou réelle, ville portuaire, ville infiltrée par des envahisseurs dont il est difficile de percevoir leurs contours. Des résistants se réunissent dans les cafés, échangent des regards furtifs et des silences, organisent des filatures. Borges raconte qu’ils lutteront jusque à la fin sans savoir que leur bataille est infinie.
Imaginé par Adolfo Bioy Caseres et Jorge Luis Borges puis tourné en 1969 par Hugo Santiago alors qu’il revient d’un assistanat sur des tournages de Robert Bresson, ce film d’action politique disparaît du paysage cinématographique, jugé trop corrosif par la dictature militaire argentine. Retrouvé par débris, puis échangé sous le manteau, il réapparaît au cinéma dans les années 2000 et bénéficie très récemment d’une nouvelle restauration.
C’est beau, sec et lyrique et suggéré par le réalisateur Maxime Martinot pour un écho à son film Histoire de la révolution.
LE PLAGIAT EST NECESSAIRE
VE 21, 20h30, en présence de Maxime Martinot
NUNCA E NOITE NO MAPPA Ernesto do Carvalho, Brésil, 2016, 6’, vo, sous-titré français LE PASSANT INTEGRAL Léo Richard, France, 2017, 12’, vo français
LES IDEES S’AMELIORENT Léo Richard, France, 2018, 22’, vo français
HISTOIRE DE LA REVOLUTION Maxime Martinot, France, 2019, 30’, vo français
LETHAL WARNING : THE KILLING OF LUAI KAHIL AND AMIR AL-NIMRAH Forensic Architecture, 2018, 9’, vo, sous-titré français
Chaque époque nous rappelle qu’il n’y a pas d’images justes, d’images dont l’apparition seule saurait rendre justice à l’événement et garantirait la justesse de son interprétation. On sait qu’un pouvoir fanfaron peut être dépassé par le spectacle qu’il tente de mettre en scène. On sait qu’une contestation peut tomber fascinée par sa propre représentation au point d’y voir la seule réalité de son existence politique. On sait qu’une image peut toujours être à la fois affirmation, réfutation, empathie, rejet… et que ni ceux qui la produisent ni la diffusent n’en maîtrisent la fin. On sait qu’aucun pouvoir ne s’est jamais retenu d’utiliser tout le répertoire disponible des techniques de détournement, de masquage, de falsifications, et qu’aucune résistance à ces pouvoirs n’a pu faire l’économie d’une guérilla sur ce même terrain.
Des films qui observent et participent aux différents conflits asymétriques de notre époque. Pas forcément des films en lutte, mais des films qui « prennent acte », tentent de réfléchir à ces nouveaux usages, et à l’actualité du plagiat, du détournement et du vol comme pratique politique nécessaire dans le domaine de l’image.
TREMBLEMENTS - HISTOIRE DE LA REVOLUTION
MA 25 - ME 26, 20h30, en présence de Victor de Las Heras, membre du collectif Tremblements
TREMBLEMENTS (film en cours) – Collectif anonyme, France, 2016 – …, environ 40’, vo français Film à segments commencé en France en avril 2016, son point de départ se situe entre la volonté d’apporter d’autres images aux tremblements actuels et l’envie de créer des films politiques, en questionnant cette notion, individuellement et collectivement. A l’occasion de cette séance, il s’agit de se faire le relai cette multiplicité de regards possibles sur les secousses et les insurrections qui frappent le territoire français depuis la Loi Travail en passant par Nuit debout jusqu’aux gilets jaunes.
HISTOIRE DE LA REVOLUTION de Maxime Martinot, France, 2019, 30’
Titre ironique pour un film essai qui explore la polysémie et la réversibilité du mot révolution : les images qui en découlent, les paroles qui dialectisent ou annulent son potentiel, dans un mouvement a-historique se déplaçant sur la carte des luttes, leurs deuils, leurs gloires, leurs traces, imbriquées dans le temps présent.
